وشريح بن هاني وعديّ الطائي فتوافقوا أن يكلّموا الإمام عليه السّلام فجاءوا إليه وقالوا له : إن هؤلاء الذين أشاروا عليك بالمقام إنما خوّفوك من حرب الشام ، وليس في حربهم شيء أخوف من الموت ونحن نريده ؟ فقال لهم « 1 » : « إن استعدادي لحرب أهل الشام وجرير عندهم إغلاق للشام وصرف لأهله عن خير إن أرادوه ! ولكن قد وقّت لجرير وقتا لا يقيم بعده إلّا مخدوعا أو عاصيا ، والرأي مع الأناة فأرودوا ( ارفقوا ؛ ولكن ) لا أكره لكم الإعداد » . وكأنّه عليه السّلام أراد أن يطمئنهم أنه لا يداهن في دينه فقال لهم : « ولقد ضربت أنف هذا الأمر وعينه ، وقلّبت ظهره وبطنه ، فلم أر فيه إلّا القتال ، أو الكفر بما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وآله » « 2 » . القول الفصل : ولمّا انتهى كتاب علي عليه السّلام إلى جرير أتى معاوية فأقرأه الكتاب ثمّ قال له : يا معاوية ، إنه لا يطبع على قلب إلّا بذنب ، ولا يشرح إلّا بتوبة ، ولا أظنّ قلبك إلّا مطبوعا ، أراك قد وقفت بين الحقّ والباطل كأنك تنتظر شيئا في يدي غيرك ! فقال معاوية : ألقاك بالفصل في أول مجلس ( بعد هذا ) فلما ذاق أهل الشام وعرف بيعتهم له كتب إلى علي عليه السّلام بالحرب « 3 » .

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة : 94 . ( 2 ) نهج البلاغة خ 43 ، ومصادره في المعجم المفهرس : 1380 . وقال المعتزلي الشافعي في شرحه 2 : 323 : سمّي الفسق كفرا تغليظا وتشديدا للزجر عنه . ( 3 ) وقعة صفين : 56 .